Общество

Иссык-Кульский (Айтматовский) форум 2026 г. прошел под девизом «Мир на цивилизационном перепутье: вместе к будущему». На форум съехались свыше 100 представителей научных, культурных и общественных кругов из 15 стран. Форум прошел под патронажем Президента Кыргызстана Садыра Жапарова. В форуме приняли участие Президент Республики Албания Байрам Бегай, лауреат Нобелевской премии Мо Янь, классик китайской литературы Ван Мэн, всемирно известный историк и эксперт Питер Франкопан, кинорежиссер Али Хамраев, известный художник и арт-менеджер Василий Церетели, а также многие другие известные деятели культуры и науки Азии и Европы. Участников форума также приветствовали в своих поздравительных посланиях Президент Республики Казахстан Касым-Жомарт Токаев, Президент Российской Федерации Владимир Путин и Президент Турецкой Республики Реджеп Тайип Эрдоган.

Еще за год до этого события первый вице-спикер якутского парламента А.Н. Жирков, выступая в качестве модератора на Первой Всемирной Общественной Ассамблее в сентябре 2025 г. в г. Москве, внес предложение поддержать от имени Ассамблеи проведение Иссык-Кульского международного форума. Предложение якутского парламентария нашло поддержку в итоговых документах Всемирной Ассамблеи, собравшей более 2000 представителей из 140 стран.

В итоговой резолюции пятого Иссык-Кульского форума отмечается, что современный мир сталкивается с множеством кризисов. Одним из главных вызовов участники назвали девальвацию ценностей и превращение человека в субъекта безудержного потребления. Часть резолюции посвящена дальнейшему развитию форума, в частности, участники предложили объявить 2028 год годом Чингиза Айтматова и довести это предложение до ООН.

В преддверии Иссык-Кульского форума в сетях национального информагентства «Кабар» Республики Кыргызстан опубликовано интервью первого вице-спикера парламента Якутии А.Н. Жиркова по приглашению общественной организации «Международный Иссык-Кульский форум им. Ч. Айтматова», возглавляемой сыном писателя Аскаром Айтматовым.

Александр Жирков поделился своим видением о роли наследия Ч. Айтматова в развитии культурного диалога для лучшего взаимопонимания и духовного сближения между народами, подчеркнул, что «гуманизм Айтматова отвергает насилие, не признает политические полюсы и полярности, отрицает вражду и недоверие между народами» и выразил уверенность, что «в условиях глобальной конкуренции общественных институтов Иссык-Кульский форум займет подобающую ему нишу, станет одним из признанных и влиятельных мировых центров общественного мнения, каковым в далёком уже 1986 году заложил его основатель Чингиз Айтматов. Будущее Айтматовского форума зависит уже от разума и ответственности нынешнего поколения преемников великой идеи».

Ниже публикуется полный текст интервью А.Н. Жиркова, посвященное 40-летию Иссык-Кульского (Айтматовского) форума.

Пресс-служба Ил Тумэна

О творчестве Чингиза Айтматова, духовном единстве тюркских народов и культурном диалоге

Творчество Чингиза Айтматова давно перешагнуло границы национальной литературы, став частью мирового духовного наследия. Его произведения находят глубокий отклик у разных народов, объединяя людей через идеи гуманизма, памяти, уважения к традициям и ответственности перед будущим.

Особенно символично, когда интерес к наследию Айтматова способствует развитию культурных и иных связей, становится залогом лучшего взаимопонимания и духовного сближения. Наш собеседник сегодня – Александр Николаевич Жирков, Председатель парламента Республики Саха (Якутия) V созыва, вице-президент Международной ассоциации «Эпосы народов мира», инициатор и один из авторов перевода «Манас» на якутский язык, автор перевода на якутский язык повести Чингиза Айтматова «Пегий пес, бегущий краем моря». С участием таких людей слово Айтматова обретает новых сторонников и последователей, а его творческое наследие становится достоянием растущего круга почитателей в пространстве и времени.

Наша беседа с Александром Николаевичем о духовном родстве народов, роли литературы в укреплении культурного диалога и значении наследия Айтматова для современного мира.

Динара Жумабаева: Александр Николаевич, когда Вы впервые познакомились с творчеством Чингиза Айтматова, и какое впечатление оно на Вас произвело?

Александр Жирков: Это случилось зимой 1968 года, я учился в пятом или шестом классе сельской якутской школы. До сего дня благодарны отцу: где бы он ни бывал, всегда привозил нам книжные новинки, в основном на якутском языке. Однажды принес книгу, сразу притянувшую меня необычным рисунком на твердой обложке и загадочным названием «Тэбиэн хараҕа» («Верблюжий глаз»). Мы с братом, который старше меня на два года, в свете пробивающегося сквозь узкую дверную щель луча электрической лампы (мама точно по распорядку выключала свет в нашей комнате, сама до поздней ночи занималась рукоделием), настелив на холодный пол одеяло из заячей шкуры, за несколько зимних недель взахлеб прочитали всю книгу. Брат читал быстрее меня, закончив страницу, торопил, и я, чтоб не отставать, с каждым разом значительно прибавлял в скорости чтения.

Годы спустя я узнал, как появилась у нас эта книга. Оказалось, летом 1966 года в нашей республике состоялись Дни кыргызской литературы, и к этой дате якутские писатели перевели на якутский язык четыре выдающихся произведения Чингиза Айтматова: «Джамиля», «Первый учитель», «Верблюжий глаз» и «Материнское поле». О глубине моего первого восприятия и о качестве перевода могу сказать одно: я да и многие мои сверстники долго считали, что это якутские рассказы и что сам Айтматов наш, саха.

Динара Жумабаева: Почему произведения Айтматова находят такой глубокий отклик у народов далеко за пределами Кыргызстана, и можно ли назвать Чингиза Айтматова духовным мостом между тюркскими народами, в частности, между Кыргызстаном и Якутией?

Слева направо: председатель Союза кинематографистов Кыргызской Республики Т. Кулмендеев, переводчик якутского олонхо «Ньургун Боотур Стремительный» Ш. Абдылдаев, А.Н. Жирков, президент международной ассоциации «Эпосы народов мира» Б. Жакиев, посол Кыргызской Республики во Франции С. Шер-Нияз.

Александр Жирков: Бесспорно, культурно-историческая, духовная близость между кыргызским, якутским, другими тюркскими народами идет из глубины веков и связана с нашими общими корнями, а до известного исторического времени – и общей судьбой. Великие события и личности способны возродить общую духовную память, воссоздать вековые образы, соединить разорванные временем нити. И в этом ряду имя Чингиза Айтматова есть и останется знаковым для всего тюркского мира. И не только тюркского.

Должен особо подчеркнуть, что установление культурно-исторических связей между нашими народами в советский период связано с именами двух выдающихся личностей: Максима Аммосова и Торекула Айтматова. Легендарный сын якутского народа М. К. Аммосов в марте 1937 года был избран I секретарем тогда еще Киргизского обкома партии, а 16 июня стал I секретарем ЦК ВКП(б) вновь созданной союзной республики – Киргизской ССР. В Кыргызстане Аммосов проработал меньше года. В ноябре 1937 года он был арестован и в июле 1938 года приговорен к высшей мере наказания. В вину ему помимо всего вменялась защита «буржуазных националистов» Б. Исакеева, Э. Эсенаманова, Х. Джиенбаева, А. Уразбекова, других видных руководителей Кыргызской республики. В вину ставилось также то, что он, вопреки противодействию органов НКВД, настаивал на избрании II секретарем ЦК ВКП (б) Киргизской ССР слушателя Института красной профессуры Торекула Айтматова. За неполных восемь месяцев работы в Кыргызстане М. К. Аммосов оставил о себе лучшую память как человек, ставший в годы Сталинских репрессий в защиту зарождающейся кыргызской национальной интеллигенции, как человек, совершивший действительно многое для поднятия экономики и культуры молодой Кыргызской Республики.

По прошествии трагических событий 30-х годов прошлого века и его последствий, новый импульс к восстановлению культурно-исторических связей между нашими народами, как отмечалось выше, связан уже с именем Чингиза Айтматова, сына легендарного Торекула.

Первый, ставший знаковым для наших народов съезд деятелей кыргызской и якутской культуры, кыргызских и якутских писателей на якутской земле состоялся, как сказано, в 1966 году. Во главе с председателем Союза писателей Кыргызстана Токтоболотом Абдумомуновым в Якутию приехала большая группа известных поэтов и писателей, деятелей культуры. Делегацию из Кыргызстана сопровождали председатель правления Союза писателей РСФСР Леонид Соболев, российские и московские поэты и писатели.

Спустя полвека после этого события, работая Председателем парламента Якутии, я инициировал второе подобное мероприятие. Дни литературы и искусства Кыргызской Республики в Республике Саха (Якутия) состоялись летом 2017 года и были приурочены к 50-летию первых дней кыргызской литературы в нашей республике и 120-летию со дня рождения М. К. Аммосова. В Якутию приехала представительная делегация во главе с советником Президента Кыргызской Республики Мирой Карыбаевой и председателем Союза писателей Кыргызстана Акбаром Рыскуловым. Знаковым гостем якутских читателей стал Асхар Чингизович Айтматов.

С Асхаром Айтматовым и Розеттой Торекуловной Айтматовой, 2023 год

К приезду кыргызских друзей был переиздан сборник переводов произведений Чингиза Айтматова «Тэбиэн хараҕа» от 1966 года (были включены дополнительно рассказ «Белый дождь» в переводе Д. Кириллина и повесть «Пегий пёс, бегущий краем моря» в переводе А. Жиркова), изданы в переводе на якутский язык произведения более 40 писателей и поэтов Кыргызстана.

К этому времени по инициативе незабвенного Бексултана Жакиевича Жакиева осуществился проект по взаимному переводу лучших образцов эпического наследия наших народов: на якутский язык был переведен кыргызский эпос «Манас», на кыргызский – якутский эпос «Ньургун Боотур Стремительный». Еще раньше, в 1986 году, в Якутске состоялась премьера спектакля «Желанный берег» по повести Чингиза Айтматова «Пегий пёс, бегущий краем моря» на якутском языке, поставленный нашим режиссером Андреем Борисовым. Заложенные традиции добрых отношений продолжаются. В феврале 2020 года в преддверии Дней Кыргызстана в Российской Федерации в Якутске состоялась премьера спектакля «Судьба отца» Бексултана Жакиева в переводе якутского писателя Дмитрия Наумова. Сегодня между нашими народами динамично развиваются межгосударственные и другие экономические и культурные связи.

Динара Жумабаева: Вы являетесь инициатором перевода эпоса «Манас» на якутский язык. Насколько важно сохранять и развивать культурный диалог между братскими народами, и видите ли Вы духовное и философское сходство между эпосом «Манас» и произведениями Айтматова?

Александр Жирков: Айтматов плоть от плоти своих древних предков, он родился и вырос в той, еще живой эпической среде, с молоком матери впитал дух и запах кочевой степи, хранившей бессмертные легенды минувших эпох, эпическую память, объединяющую огромные пространства и народы. Его произведения созданы в эпическом слоге, имеют эпическое звучание, хранят культуру великой кочевой цивилизации, в недрах которой зарождалось уникальное изустное творчество наших предков. Айтматов – знаковый носитель этого наследия.

Классик нивхской литературы Владимир Санги говорил мне, что в повести «Пегий пес, бегущий краем моря» Айтматову удалось очень точно передать эпическое звучание древних легенд его народа. Вслушайтесь в начало этой повести:

В этом и дух, и философия, и истоки величия творчества Чингиза Айтматова.

А слово о переводе «Манаса» на якутский язык впервые прозвучало у вас в Кыргызстане. По инициативе Бексултана Жакиева, поддержанной Чингизом Айтматовым, в 1999 году в Бишкеке состоялась учредительная конференция Международной общественной организации «Эпосы народов мира». В план работы организации включили пункт о распространении эпического наследия народов путем взаимного обмена их переводами. В 2014 году на якутский язык был переведен сжатый (канонический) вариант кыргызского эпоса «Манас» по тексту, подготовленному Бексултаном Жакиевым. Тогда же народный писатель Кыргызской Республики Шаршеналы Абдылдаев перевел на кыргызский язык якутский эпос «Ньургун Боотур Стремительный». В итоге сегодня мы имеем взаимные переводы лучших памятников эпического наследия кыргызского, алтайского, башкирского, тувинского, хакасского и казахского народов. Международный проект «Эпосы народов мира» получил эгиду ЮНЕСКО. Работа в этом направлении продолжается. Это лучшая память её зачинателям – Чингизу Айтматову и Бексултану Жакиеву.

Динара Жумабаева: Насколько по Вашему актуальны произведения Айтматова для современного общества в условиях глобальных вызовов и кризисов?

Александр Жирков: «Манас» – трагический урок столкновения двух цивилизаций (сейчас бы сказали – полярных миров), а повесть «Пегий пёс, бегущий краем моря» создана по легенде одного из древнейших из ныне живущих на Земле народов – нивхов о заблудших в океане людях, оказавшихся в маленькой лодке-долбленке в бескрайней стихии великого океана. Вот главная мысль и боль великого гуманиста Айтматова, заложенная им в основу Иссык-Кульского форума, – объединить лучшие умы человечества, мировое сообщество и призвать народы и их лидеров прислушаться к слову разума во имя сохранения жизни и существования человека. Гуманизм Айтматова отвергает войны и насилие, не признает политические полюсы и полярности, отрицает вражду и недоверие между народами. Совместный поиск смысла жизни, путей к миру, выживанию человечества – в этом кредо Айтматова. Исповедь великого Манаса, заповедь мудрого старца Органа и путеводная звезда древнего народа, указывающая истерзанному испытаниями человеку путь к желанному берегу, к родному очагу, к жизни. Философия Айтматова облечена в эпическую форму – древнюю, изначальную форму познания смысла жизни и потребности сохранить её. В этом мудрость, современность и будущность наследия Чингиза Айтматова.

У памятника Чингизу Айтматову, Бишкек, 2023 год

Динара Жумабаева: На площадке Всемирной Общественной Ассамблеи в Москве Вы выступили с предложением поддержать от имени Ассамблеи проведение в 2026 году Международного Иссык-Кульского форума. Ваше предложение получило одобрение в итоговых документах Ассамблеи.

Александр Жирков: В мире создается множество различных общественных течений, движений, институтов мнения, самым различным образом объясняющих и призывающих мир к выживанию и самореализации. Различить их можно по природе создания: одни создаются сверху (власть, государство, религия), другие – сообществом, главным образом, единомышленников. Иссык-Кульский форум создавался Чингизом Айтматовым и его сторонниками.

В условиях стремительной глобализации общественных устоев, когда разум не успевает осмыслить, освоить созданные им же техногенные события, ввергающие народы и страны в новые мировые конфликты, Айтматов и его сторонники несут людям изначальные для всего человечества идеи мирного выживания. Как бессмертный призыв Н. Рериха к миру через культуру, символом Иссык-Кульского форума становится айтматовский «мир в одной лодке» – тревога за судьбу, возможно, единственной во всей Вселенной маленькой живой планеты, призыв всем народам, государствам и их лидерам, всему человечеству к совместным усилиям ради лучшего обустройства жизни на земле, к согласию и миру.

Всемирная Общественная Ассамблея – новая крупная международная организация, имеющая государственную поддержку и выход ко многим народам мира. Участниками Первой Ассамблеи стали свыше 2000 представителей из 140 стран. Официальная поддержка Всемирной Ассамблеей проведения Международного Иссык-Кульского форума созвучна с идеей Чингиза Айтматова об общей ответственности за будущее земли.

Хотел бы высказать уверенность, что в условиях глобальной конкуренции различных общественных институтов Иссык-Кульский форум займет подобающую ему нишу, станет одним из признанных и влиятельных мировых центров общественного мнения, каковым в далёком уже 1986 году заложил его основатель Чингиз Айтматов. Будущее Айтматовского форума зависит уже от разума и ответственности нынешнего поколения преемников великой идеи.

Динара Жумабаева: Александр Николаевич, какие пожелания Вы хотели бы адресовать кыргызскому народу и молодому поколению, изучающему творчество Айтматова?

Александр Жирков: Кыргызстан – страна с удачным географическим расположением, растущим населением и большим будущим. Суверенная Республика Кыргызстан открыта миру на равных. Духовное богатство его народа неисчерпаемо. Кыргызы любят свою страну, гордятся и оберегают свою древнюю историю и культуру. Кыргызский народ создал «Манас» – признанный всем миром шедевр изустного нематериального наследия человечества. Дал миру великих мудрецов, ученых и поэтов, выдающихся деятелей культуры с мировым именем, великих сказителей. Родина Юсупа Баласагуна и Курманджан Датки, Сагымбая Орозбакова и Саякбая Каралаева, Токтогула Сатылганова и Чингиза Айтматова, Бексултана Жакиева. Родина моих давних друзей и единомышленников. Земля и люди, о которых храню лучшую память.

Желаю Вам, всему народу Кыргызстана процветания, согласия и мира.

Беседа с Александром Николаевичем Жирковым еще раз показывает, что культурный диалог между народами начинается именно с уважения к литературе, памяти и духовному наследию. И в этом диалоге имя Чингиза Айтматова продолжает звучать как символ единства, мудрости и человеческой ответственности перед будущим.

Спасибо большое за ваш взгляд на творчество нашего общего писателя.

Динара Жумабаева